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  • 朝鲜半岛弥勒信仰初探

    很大作用。在思想上，花郎受中国儒、释、道三教的影响，后来佛教影响最大。据《三国史记》记载，新罗统一的功臣金庾信15岁入花郎集团，并是“龙华香徒”。据考察，花郎组织接受弥勒经典（如《弥勒下生经》）的说法，...初见于佛教传来初期所结成的花郎徒。这是新罗真兴王37年(576)由国家所结成的以弥勒下生信仰为中心的军队组织。花郎徒为新罗三国的统一起了很大的作用。其后，国家主导型的信仰结社也一直持续著。新罗真兴王（...

    明夷法师

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  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    持诵《弥勒下生经》以为功课。后依异僧（宾头卢）告遂兼习浴供。　　从以上道安建寺、造弥勒像、发愿上生兜率、持诵弥勒经典、修习浴供之法等等，皆与其后刘宋居士沮渠京声所译的《观弥勒上生经》中所说上生条件相符...宗伟大的导师——太虚大师所制定创立。大师寂后，再加上日军侵华，厦门慈宗学会便如同虚设。一直中断约七十载，虽偶有人修持，但起不了大影响，也成不了气候。　　著有：《弥勒上生经讲要》、《弥勒下生成佛经》及各种...

    明夷法师

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  • 西夏佛教研究（1）

    》、《妙法莲华经》、《观无量寿经》、《弥勒下生经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》、《天地八阳神咒经》、《佛说大白善盖总持陀罗尼经》等到最引吾人之注意，是知此处回鹘僧皆大乘教徒”（２）。　　他们来到西夏，既带来...繁荣。　　在吐蕃统治下，敦煌躲过了“会昌法难”（八八四——八八五年）对佛教的冲击。莫高窟书塑中，吐蕃时期的遗存就达八十八窟（３）。可见，吐蕃时期，河西有着良好的佛教基础。归义军统治时期（八四八～一０三六...

    不详

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  • 敦煌画稿资料初识

    邹一桂之言虽均为粉本，邹氏所言范围要广泛得多，不必定为有刺孔可以落粉之墨稿，而是一般草稿，如敦煌之经变画底稿类。最早所见日本秋山光和先生研究敦煌画稿，就以“粉本”命名，如S.0259v《弥勒下生经变...）方薰《山静居丛稿》卷上，载于安澜《画论丛刊》上卷，人民美术出版社，1962年，第437页。　　[10] 秋山光和《弥勒下生经变白描粉本（S二五九v）和敦煌壁画的制作》，《西域文化研究（六）·历史与...

    沙武田

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  • 敦煌莫高窟佛教壁画雕塑之兴起、发展与演变

    、“玄冥”、“独化”相交汇并融合，形成了玄学化的大乘般若学，反映到敦煌神圣佛窟中，自是以弥勒尊佛为主尊，以《弥勒下生经》等大乘经典为塑像的依据；二是对弥勒的信仰有着两重现实意义：第一是往生弥勒菩萨的兜率天，以求解脱，这是对死者的慰藉之路；第二是等待弥勒尊佛未来下生救济众生，建立理想的人间世界——阎浮提地，这是生者的渴望之求。就是说，由弥勒上生经和下生经所表述的这两重思想和境界，恰恰吻合了敦煌人们的...

    不详

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  • ２００５年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    一、图像研究 图像的解读和深入研究，在题材丰富的大足石刻中依然是重点。马世长指出第176窟弥勒下生经变相和177窟泗洲大圣并列组合，对照伪经《僧伽欲入涅架说六度经》十分吻合。从而证明，神僧崇拜和伪经的...传统宗教的常轨而具有新的教义、新的礼仪或新近创建的教团的宗教性的或自我改善性质的社会运动。” 　　黄夏年认为，对新兴宗教的认识和界定，应该是以传统宗教的坐标系来确定的。也就是说，在传统宗教的背景下，新兴...

    陈　灼　黎方银等

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  • 禅宗法脉及开悟诗（2）

    弥勒下生经。师云。弥勒几时下生。主云。现在天宫未来。师云。天上无弥勒。地下无弥勒。　　师住庵时。有一僧到庵。师向伊道。我上山去作务。待斋时作饭。自吃了。送一分上来。少时其僧作饭自吃了。却一时打破家事。就...迦叶佛时。曾住此山。因学人问。大修行人还落因果也无。某对云。不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱野狐身。师曰。汝问。老人曰。大修行人还落因果也无。师曰。不昧因果。老人于言下大悟。作礼曰。某...

    不详

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    天界。参吕宗力、栾保群编：《中国民间诸神》下册〈中国的佛教〉（台湾：学生书局，1991年），页1037-1038。　　37. 据佛经《弥勒下生经》、《舍利佛问经》说，佛在即将灭度之际，特遣四大弟子要“...县人。行裁猥琐，蹙额皤腹，出语无定，寝卧随处。常以杖荷一布囊和破席，凡供身之俱，进贮囊中。示人吉凶，必应期无忒。梁贞明三年于岳林寺东廊下，端坐磐石而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百　　----------...

    李惠绵

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  • 中国石窟艺术总论

    派”、“玄冥”、“独化”学说的影响下，玄学化的大乘“般若”学，也发展了起来。反映到石窟艺术上，早期的多是根据《法华经》、《维摩诘经》、《弥勒下生经》、《佛说阿弥陀经》进行创造的。这些经，一种是不承认...滋志译《佛说宝雨经》中有佛授日光天子长寿天女记，当于支那国做主事。载初元年（689）七月，有沙门十人伪撰《大云经》，盛言神皇授命之事，也就是薛怀义等所捏造的“言则天是弥勒下生，作阉浮提主，唐氏合微，故...

    不详

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  • 兜率龟镜集续编（2）

    已亲近补处菩萨，何有轮回痛苦之事？他方弥陀净土固然美妙，若不能克服欲界业力，纵有坚强大愿，也是水中捞月，所以尽管信仰者很多，而实际获益者却稀少。 　　1993年秋，读到太虚大师的《弥勒下生经讲要》，对...》；而以《佛陀的预言》为题讲述竺法护翻译的《观弥勒菩萨下生经》；以《地球人间的下一尊佛》为题讲述鸠摩罗什翻译的《弥勒菩萨下生经》；以《弥勒净土》为题讲述了义净翻译的《弥勒菩萨下生成佛经》；以《人间净土...

    不详

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